مريم رحماني-21 مرداد 1387

مدرسه فمینیستی: تصمیم می گیرم برای اعتراض به لایحه ضد خانواده تنها به نوشتن مقاله، تهیه گزارش و گرفتن امضا اکتفا نکنم. شماره تلفن نمايندگان كميسيون حقوقي مجلس را از بروشور اعتراضي كه فعالان جنبش زنان براي اگاهي مردم از لايحه ضد خانوده اماده كرده اند؛ پيدا مي كنم. و به تک تک آنها اس ام اس (پیامک!) می زنم كه: لایحه"حمایت از خانواده"را از دستور کار مجلس خارج کنید. این لایحه موجب وهن به اسلام است.

چند ساعتي نمي گذرد كه پیامکی از آقای موسی قربانی رييس كميسيون حقوقي و قضايي مجلس برایم ارسال می شود: «از کی تا به حال شما مسلمان و دلسوز اسلام شده اید؟!!!»

دقیقا با همین مضمون و همین علامتها.

در جواب اس ام اس رييس كميسيون حقوقي مجلس كه گويا به ماده 23 لايحه علاقه خاصي دارد مي نويسم: «من هم مثل شما مسلمانم و آیه 3 سوره نسا را از ابتدا تا انتها خوانده ام، همچنین آسبیهای اجتماعی ایران را پیگیری میکنم. بر اساس آمار بین تعدد زوجات با افزایش بزهکاری، همسرکشی، خودکشی و... رابطه وجود دارد. می توانید به سایت آمار ایران مراجعه کنید. لطفا قانونی را تصویب کنید که به نفع همه مردم باشد و به درد دنیا و آخرت خودتان هم بخورد.»

چند لحظه بعد یکی از نمایندگان تماس می گیرد. خودش را معرفی نمی کند (با شماره تلفن مجلس تماس گرفته33440014) و می خواهد خودم را معرفی کنم.

متن کامل فراخوان به این شرح است:

امروز سرنوشت خانواده های ایرانی، وارد مرحله حساس و تعیین کننده ای شده است. مجلس هشتم، تصمیم دارد تا لایحه ای را به نام «لایحه حمایت از خانواده» (که در میان فعالان جنبش زنان به «لایحه ضدخانواده« شهرت یافته) در مجلس شورای اسلامی به تصویب برساند. این لایحه که در شهریورماه سال گذشته (1386) از سوی دولت نهم به مجلس ارائه شد، در 18 تیرماه امسال (1387) به تصویب کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس رسید و هر روز بیم آن می رود که در صحن علنی مجلس به تصویب قطعی برسد.

...

بروشور آگاه سازی در باره لایحه ضد زن موسوم به حمایت از خانواده را  دانلود کنید.

برای پیوستن به این ائتلاف اسامی خود را به این آدرس ایمیل بفرستید:

layehe.zedekhanevadeh@gmail.com

یکی از واکنش هایی که از زمان ارائه لایحه حمایت از خانواده به مجلس صورت گرفت و بازتاب های رسانه ای بسیار ‏داشت، واکنش شیرین عبادی برنده جایزه صلح نوبل بوده است. شیرین عبادی اظهار داشته بود که در صورت مطرح شدن ‏این لایحه در صحن علنی مجلس، در مقابل مجلس تجمع خواهد کرد. آغاز هفته جاری روزنامه های ایران خبر از احتمال ‏مطرح شدن این لایحه در صحن علنی مجلس را داده اند. در همین باره با شیرین عبادی به گفت و گو نشستیم.‏

‎‎خانم عبادی، شما گفته بودید که در صورت مطرح شدن این لایحه به صحن علنی مجلس در مقابل مجلس تجمع ‏خواهید کرد. این روزها در همه محافل جنبش زنان، سخن از ورود این لایحه به صحن علنی مجلس است. آیا شما همچنان ‏بر سر حرف خود هستید؟‎ ‎

 سخنگوي محترم قوه قضاييه در نشست مطبوعاتي خود در هفته گذشته ماده 23 و 25 لا‌يحه حمايت از خانواده را هدف اصلي نقدهاي وارد شده بر اين لا‌يحه دانسته و با ذكر اين توضيح كه اين دو ماده پيشنهاد قوه قضاييه نبوده و در دولت اين دو ماده به لا‌يحه اضافه شده است، اظهار اميدواري كرده‌اند كه در صورت تشخيص مجلس، اين دو ماده (در وقت بررسي در صحن علني مجلس) حذف شود. ‌از زمان ارائه اين لا‌يحه به مجلس هفتم و نيز تصويب كليات آن در كميسيون حقوقي مجلس هشتم، همواره اين نگراني از سوي فعالا‌ن زن وجود داشته است كه تمركز نقدها بر اين دو ماده، افكار عمومي و حتي نظر فعالا‌ن اجتماعي و سياسي را از ساير ايرادهاي وارد بر لا‌يحه دور كند. ‌

وبلا‌گ‌نويسان ايراني اين‌روزها در حالي در تلا‌ش براي ايجاد سديتازه در برابر تصويب لا‌يحه حمايت از خانواده هستند كه اعضاي كميسيون حقوقي و قضايي مجلس بررسي لا‌يحه را در دستور كار هفته جاري خود قرار داده‌اند. ‌لا‌يحه حمايت از خانواده كه از سوي دولت نهم به مجلس ارائه و در كميسيون فرهنگي تصويب شد از همان آغاز اعتراض‌هاي گسترده‌اي را از سوي گروه‌هاي مختلف فعالا‌ن زن، طرفداران حقوق بشر، ناظران و تحليلگران اجتماعي، حقوقدانان، چهره‌هاي سياسي و حتي برخي آيات عظام به دنبال داشت. موج شديد اعتراض‌هاي مردمي و مطبوعاتي و نقدهاي اساسي‌اي كه به لا‌يحه و به‌خصوص برخي از مواد جنجالي آن وارد شد سبب شد حتي قوه قضاييه هم خواهان بررسي دقيق‌تر اين لا‌يحه شود.

گفت و گو با حسن یوسفی اشکوری

الناز انصاري

حسن یوسفی اشکوری، نو اندیش دینی و از جمله کارشناسانی است با اشراف به مسائل سیاسی و شرعی انتقاد خود را نسبت به چند همسری و لایحه حمایت از خانواده اعلام کرد. اشکوری در نشست کانون مدافعان حقوق بشر که چندی پیش در تهران برگزار شد، ا تصویب این لایحه را یک فاجعه خواند و تاکید کرد که تصویب این لایحه دست آوردهای صد سال مبارزه مساوات طلبانه ایرانیان را بر باد خواهد داد.

 چند همسري و اجازه تعدد زوجات (دائمي و منقطع) با چه توجيهي در صدر اسلام مجاز شمرده شد و واکنش زنان مسلمان یا غیر مسلمانان نسبت به این جواز شرعی چه بود؟

 چند همسری در طول تاریخ (حداقل پس از انقلاب کشاورزی و تشکیل خانواده و حاکمیت یافتن مرد) در تمام جوامع مطرح بوده و رواج داشته است. به ویژه در ایران و پس از هخامنشي و بیشتر در عصر ساسانی چند همسری در مردان رایج بوده و تاریخ درباره حرمسراداری اعیان و شاهان و بزرگان و اشراف گواهی می دهد.

لینک مطلب در سایت تغییر برای برابری

اعتماد - فاطمه زارع ماده 23 لايحه حمايت از خانواده، ازدواج مجدد مردها را به شرط تمکن مالي و بدون اجازه همسر اول، مجاز مي داند؛ ماده يي جنجال برانگيز که مخالفت بسياري از صاحب نظران، فعالان حقوق زنان، برخي نمايندگان مجلس و حتي فقها را برانگيخته است. اين گزارش حاوي نظرسنجي است از دو گروه 15 نفري از مرداني که در گروه اول درآمد ماهانه آنها يک تا 15 ميليون تومان است و گروه دوم ماهانه بين 250 تا 700 هزار تومان درآمد دارند. شرکت کنندگان در اين نظرسنجي که به صورت اتفاقي و از دو منطقه مختلف تهران انتخاب شده اند به اين سوالات پاسخ دادند؛ در مورد لايحه حمايت از خانواده چه مي دانيد؟ آيا ازدواج دوم بدون اجازه همسر اول، خيانت محسوب مي شود؟ آيا دغدغه همسر دوم را داريد؟ به نظر شما آيا تصويب ماده 23 لايحه حمايت از خانواده مي تواند حافظ بنيان خانواده باشد؟

دوشنبه ۲۱ مرداد

در صورت طرح شدن لایحه حمایت از خانواده در مجلس، خواستار دخالت رهبری می شویم. این خواسته زنان اصولگرا و اصلاح طلب و دیگر احزاب و دانشگاهیانی بود که دیروز در همایش حمایت از حقوق زنان در خانواده شرکت کرده بودند.در حالی که کلیات لایحه جدید خانواده تیرماه امسال در کمیسیون قضایی مجلس به تصویب رسیده و قرار است به زودی در صحن علنی مجلس مطرح شود، گروه های مختلف زنان روز گذشته در دفتر جمعیت زنان مسلمان نواندیش در ایران گردهم آمدند تا مخالفت خود را با لایحه به ویژه ماده 23 آن که در واقع ترویج چندهمسری است، نشان دهند. 

 

گزارش روزنامه اعتماد از نشست جمعیت زنان مسلمان نو اندیش:

 راکعی : حداقل نيمي از جمعيت کشور مخالفند

(آقازاده) به شدت تاکید داشت که با ازدواج دوم مرد بدون اجازه همسر اولش، مخالف است. با این توصیف ایشان یکی از نمایندگانی است که باید منتظر رای مخالف او در مجلس به لایحه باشیم. البته در صورتی که به حرفش پایبند باشد. او ادامه داد با هر اقدامی علیه خانم‌ها مخالف است خصوصاً اگر در حوزه خانواده باشد.

روزنامه اعتماد ملی - ساناز الله بداشتی:

با همه اعتراض‌ها و نگراني‌ها باز هم نمايندگان مجلس شوراي اسلا‌مي و اعضاي كميسيون حقوقي و قضايي مجلس به همان قول عفت شريعتي عمل كردند و لا‌يحه حمايت خانواده را در دستوركار اين هفته مجلس قرار دادند. لا‌يحه‌اي كه پيش از اين نه‌تنها فعالا‌ن زن، بلكه آيت‌الله‌العظمي صانعي و حتي اعضاي جامعه زينب را هم بر آن داشت كه هر كدام با نامه‌هاي متعدد نگراني خود را نسبت به طرح مسائل موجود در لا‌يحه ابراز كنند. آيت‌العظمي صانعي در پاسخ به استفتاي فعالا‌ن زن، دريافت ماليات از مهريه زوجه [همسر] را خلا‌ف شرع (ماده 25 لا‌يحه) و ازدواج مجدد مرد بدون اجازه همسر اول را حرام و حتي باطل دانستند (ماده 23 لا‌يحه.)

آیا لایحه حمایت از خانواده هفته جاری در صحن علنی مجلس عنوان خواهد شد؟ پاسخ این سوال هنوز نامشخص است. در حالی که تعدادی از نمایندگان مجلس می گویند کلیات این لایحه این هفته در یکی از روزهای یکشنبه یا سه شنبه در صحن علنی مجلس در دستور کار قرار می گیرد، حاجی بابایی عضو هیات رئیسه مجلس خبری متفاوت می دهد: «بعید است این هفته لایحه حمایت از خانواده در صحن علنی مجلس مطرح شود.»

به گزارش ایرنا نمايندگان مجلس اين هفته بررسي لايحه جرايم رايانه اي، لايحه مجازات اسلامي ، لايحه حمايت از خانواده ، لايحهپيش فروش ساختمان ، لايحه الحاق يك تبصره به ماده واحده قانون اعطاي مرخصي بدون حقوق مستخدمين رسمي يا ثابت كه همسر آنان به خارج از كشور اعزام مي‌شوند را در دستور كاري خود دارند.

در همین رابطه: خبر ایسنا

در هردوی این خبرها مطرح شدن لایحه خانواده که نزد فعالان زن به لایحه ضدخانواده مشهور شده است، در انتهای خبر و پس از ماده ها و لایحه های قابل طرح دیگر مجلس، آمده است.

لایحه ای که به باور بسیاری از مدافعان حقوق زن، خود عامل موثری در فروپاشی خانواده ها خواهد بود، ائتلاف بزرگی را بین زنان و مردان برابری خواه برای تصویب نشدن این لایحه ایجاد کرده است.

رادیو زمانه

لوا زند، زهرا یوسفی

هفته قبل بحثی را شروع کردیم راجع به لایحه جدیدی که به نام «لایحه خانواده » قرار است در صحن علنی مجلس مطرح شود. نگاهی داشتیم به تاریخچه شکل‌گیری قوانین خانواده در دادگاه‌های مدنی ایران و همینطور به اعتراضاتی که به برخی از مفاد لایحه جدید توسط گروه‌های مختلف زنان، صرف‌نظر از نگرش سیاسی و حزبی‌شان، انجام شده‌است. در برنامه امروز، که به کمک دوست عزیز زهرا یوسفی در تهران تهیه شده، نگاه دیگری داریم به برخی از مفاد این لایحه.

 ماده ۲: بازی با کلمات

ماده ۲ لایحه می‌گوید که دادگاه خانواده با حضور رئیس یا دادرس علی‌البدل و دو مستشار تشکیل می‌شود که حتی‌المقدور یکی از مستشاران دادگاه باید از بانوان دارنده پایه قضایی باشد.

...

اعتماد گروه اجتماعي؛

 نشست «نه به لايحه ضدخانواده» دومين نشست در دو روز گذشته بود که در اعتراض به تصويب لايحه حمايت از خانواده در کميسيون حقوقي و قضايي مجلس هشتم برگزار شد. در اين نشست علاوه بر فعالان زن از طرف هاي گوناگون، زنان از اقشار مختلف حضور داشتند تا نشان دهند که همه در کنار فعالان اجتماعي و سياسي به اين لايحه اعتراض دارند. همان طور که در نشست روز قبل از آن در کانون مدافعان حقوق بشر، صاحب نظران عرصه سياسي و اجتماعي و فعالان زن، مخالفت خود را با اين لايحه نشان داده بودند.

فريده ماشيني رئيس کميسيون زنان حزب مشارکت گفت؛ «هرچند اين لايحه دغدغه و نگراني زيادي ايجاد کرده است، اما از سوي ديگر اين حس خوشايند را ايجاد کرده است که زنان نشان دادند داراي مسائل مشترک هستند و همه از هر گرايش فکري گرد هم آمده اند و تلاش مي کنند تا صداي اعتراض خود را به اين لايحه اعلام کنند.»

 در همین رابطه :

 مدرسه فمینیستی

نشست اعتراضی کمیسون زنان حزب مشارکت درخصوص لایحه حمایت از خانواده

تغییر برای برابری:

 "نه به لایحه ضد خانواده!" در حزب مشارکت: تمام اقشار جامعه به اين لايحه معترض اند

خبرگزاری ایسنا:

در نشست بررسي و نقد لايحه حمايت خانواده مطرح شد:
آنچه در لايحه آمده، نگرش سازگار با تعاليم اسلامي نيست. *سخنان ماشيني، وسمقي و مولاوردي*

زهرا مینویی - میدان زنان

 طرح لایحة حمایت خانواده بوسیلة دولت، موج اعتراضات فراوانی را به همراه داشته است. در این میان گستردگی مخالفت های جنبش زنان باعث شد لایحة فوق از دستور کار مجلس هفتم خارج شود. اما مجلس هشتم در روزهای آغازین فعالیت‌اش، کلیات لایحه را در کمیسیون قضایی به تصویب رساند.[i] به جریان افتادن دوبارة لایحه همراه با تصویب کلیات آن، موج جدیدی از اعتراض و نارضایتی را در پی داشته است. مادة[ii]23 این لایحه در کانون توجه و اعتراض قرار داشته، بطوریکه برخی گروهها ـ از جمله فمینیست های نزدیک به دولت ـ فقط در جهت حذف یا تعدیل این ماده فعالیت داشته‌اند.

این نوشتار در پی طرح این پرسش است که هدف جنش زنان در مقابله و مبارزه با طرح لایحه چگونه توصیف می‌شود؟ آیا حذف یا تعدیل مادة 23، اعتراض‌ها را پایان می‌دهد؟ آیا اعتراض‌ها باید تا  خارج شدن لایحه از دستور کار مجلس ادامه داشته باشند؟ در یک نگاه کلان، حتی با فرض از دستور کار خارج شدن لایحه آیا مشکلات غیرحقوقی زنان ـ که خود برآمده از نهادهای ریشه‌دار و عمیقی همچون عرف و سنت هستند ـ کاهش می‌یابد؟

....                                             

دو شنبه14 مرداد 1387

 

 

13 مرداد 1387

کمیته گزارشگران حقوق بشر:

در روزهای اخیر کلیات لایحه ای موسوم به "لایحه حمایت از خانواده " به تصویب کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس رسیده است که به دلیل محتوای مغایر حقوق انسانی اش به ویژه سویه تبعیض آمیزش در برخورد با زنان ، کانون اعتراضات فعالان تمام طیف های جنبش زنان ایران قرار گرفته است.

مجلس هشتم در حالی در دومین ماه کاری خود دست به تصویب کلیات این لایحه زده است که مجلس هفتم در ماههای آخر حیاتش به دلیل انتقادات بی شمار وارده از سوی فعالان جنبش زنان ، آنرا از دستور کار خود خارج کرده بود

لوا زند

 ۱۱ مرداد

پنج فروردین امسال، وقتی هنوز سرمان به به دید و بازدیدهای سال نو گرم بود، محمود احمدی‌نژاد لایحه «حمایت از خانواده» را که «بنا به پیشنهاد قوه قضاییه» در هیئت وزیران به تصویب رسیده‌بود، جهت «طی تشریفات قانونی» به مجلس شورای اسلامی تقدیم کرد. چند روز پیش کلیات این لایحه در کمیسیون قضایی مجلس تصویب شد و قرار شد در صحن علنی مجلس نیز به زودی بررسی شود.

این لایحه، خصوصا ماده ۲۳ آن که چندهمسری را تسهیل می‌کند، مورد اعتراض گسترده گروه‌های مختلف زنان با گرایش‌های مختلف شده است. در برنامه این هفته روایت زنان مروری داریم بر برخی از این اعتراضات.

نمایی از لوگوی اعتراضی گروه‌های مختلف زنان به لایحه حمایت از خانواده

 ۹ مرداد ۸۷ شبکه بین المللی همبستگی با مبارزات زنان ایرانی

 - منیره کاظمی: آیا دولت و در نهایت حکومت از تصویب ماده ٢٣ در این لایحه، سیاست خاصی را دنبال میکند؟ یا تنها از ماهیت مردسالار و ایدئولوژیک بودن آن است که مصمم به تصویب رساندن چنین قوانینی است؟

آیدا سعادت: دولت و در کل حاکمیت در طی سالهای اخیر با اقدامات پیاپی خود نشان داده است نه تنها خواهان بهبود شرایط زنان در جامعه نیست بلکه هر بار با وضع قانونی جدید یا طرحی ضربتی به زن ستیزی شدت بیشتر ی می بخشد. ایجاد محدودیت در ورود زنان به دانشگاه ها طرح امنیت اجتماعی و پوشش زنان و حالا هم با این لایحه بار دیگر نشان داده اند که بر خلاف ادعاهایشان نه تنها بنا را بر بهبود وضع زنان نگذاشته اند بلکه بر اساس دید سنتی و ایدئولوژیک مردان را مالک زنان می دانند و آنها را مجاز می شمارند که بدون هیچ گونه محدودیتی به مالکیت خود بر زنان جنبه ی قانونی هم ببخشند. طرح چنین لایحه ای در مجلس با وجود نقدهای ارزشمندی که از جنبه های مختلف مواد پیشنهادی این لایحه را مورد بررسی قرار داده است نشان می دهد که مجلسیانی که قرار است نماینده ی این مردم باشند گوش شنوایی برای شنیدن حرف حساب مردم ندارند و سیاست خود را بر مبنای ترویج جدی چند همسری مردان و عقب گردهای پیاپی در قوانین مربوط به زنان تنظیم کرده اند.

....